2020年新春伊始，一場人們始料未及的新冠肺炎疫情爆發，至今還在全球蔓延。在如此兇猛的疫情現象中表現出來的國人的精神狀态有很多值得歌頌與贊揚，如醫護人員不顧個人安危直面感染者的救死扶傷的人道主義精神、大批志願者和基層群衆為患者和普通百姓服務的獻身精神以及衆多的領導幹部奮戰在第一線指揮抗疫的犧牲精神等，都是值得大書特書的感人事迹。然而，面對兇狠的疫情特别是伴随一些不良媒體對疫情信息的歪曲解讀，也引發了一定意義上的社會心态的失常并催生出部分網民的不當言論和行為，其中很多普通國民表現出來的無知、輕信甚至狂躁和極端的心理素質和行為表現令人擔憂，如面對一些熱點人物和事件所折射出來的社會輿論和國民心态就值得我們深度反思：我們的教育要培養什麼樣的人？或者教育要建構什麼樣的國民素質？而這個問題與教育目的的價值取向密切相關。

培養什麼人的問題曆來是教育目的價值取向的核心問題。我國教育目的明确規定培養德智體美勞全面發展的社會主義與建設者和接班人，而無論是建設者還是接班人，其基本前提是獲得全面發展。依據馬克思人的全面發展的基本思想，所謂人的全面發展不僅包括人的勞動能力全面發展，也包括人在處理社會關系方面的基本素質的養成，如德行、責任感、使命感等，更包括了人的精神世界的豐富與充盈。因此，馬克思人的全面發展的基本規定是：通過教育和社會實踐，使一個人在處理人與自然、人與社會以及人與自我關系這三個方面的能力得到充分自由的發展。隻有追求這樣的教育目的價值取向，我們的教育才是真正在履行馬克思主義學說的莊嚴使命。如果說解決人與自然的關系主要靠人的勞動能力的提升、解決人與社會的關系主要靠德行的養成的話，那麼，解決人與自我的關系則主要是豐富人的精神世界。人的精神世界的豐富與充盈不僅包括人格、理想、信念、審美素質的提升，更包括精神認同的價值取向，如科學精神與人文精神、世俗精神與宗教精神、開拓進取精神與批判反思精神等。在衆多的精神素養中，我以為，通過對疫情折射出來的國民精神狀态的審視與反思，我們的教育目的價值取向中應該更多關注和倡導對受教育者的理性人文精神的培養。所謂理性人文精神的基本内涵就是：以科學理性為基本出發點去關照人文精神的弘揚與守望，以廣博的知識為基礎、以合乎邏輯的思維方式去辨别信息乃至社會新聞的真實性，以人文關懷為基本向度去認識評價人與社會，從而使自己在科學精神的前提下通過運用人的理性進行判斷和選擇，以對人的關懷與尊重為價值坐标，去不斷地追求和實現人的自身價值乃至人的解放。

從哲學史上看，人文精神最先來源于古希臘，且發源于理性思考，可文藝複興後被經驗論和唯理論（二者都是理性主義）綁架到了極端，完全否認了人的情感、意識和想象，甚至将人等同于機器。康德糾正了極端理性的錯誤，寫出了《純粹理性批判》，讓人文精神又重新回到合理理性的軌道！可是，伴随現代科學的發展，特别是在實證主義哲學的推波助瀾下，人文精神遭到空前的排斥和擠壓，甚至導緻很多人隻要科學不要人文，西方根深蒂固的人文精神幾乎喪失殆盡。曆史上，也就是康德批判純粹理性的同時，在非理性這一端，浪漫主義哲學站出來了，以諾瓦内斯為代表一批哲學家們對情感、意志、想象之于人的作用的誇大如同夢幻一般地绮麗現身了，這朵深谷盛開的幽蘭吸引了不少人的目光，甚至包括後來的叔本華、尼采、柏格森以及存在主義哲學、後現代哲學都帶有濃厚的浪漫主義或者非理性主義色彩，自此以後，曆史上悠久的人文主義或者人文精神的傳統也被非理性所綁架，成為與科學精神或者理性精神相對立的思潮或觀念，并形成了當代科學精神與人文精神各執一端的基本格局。然而，在當代衆多的哲學家中，德國哲學家哈貝馬斯差不多是個唯一的例外：是他使狹隘了的科學精神和泛濫了的人文精神回歸于二者的統一！甚至在我看來，他将曆史上所有的隻講人文精神或者隻講科學精神的人全部超越而主張在理性維度對人文精神的弘揚，或者用科學态度匡正人文精神的實踐！他應該就是當代複蘇的康德！在當代中國，教育學者扈中平曾倡導過科學人文主義，意思是清楚的，但為了避免遭到唯科學主義的嫌疑，我對此說不太贊同，故提出教育目的價值取向應該選擇理性人文主義或者理性人文精神的培育與守望，即通過廣博的知識傳授和紮實的哲學教育在新一代國民素質中嵌入被科學和理性浸潤了的人文精神。

我認為，從理性人文精神的角度看，在疫情肆虐過程中，以習總書記為首的黨和政府對疫情的總體判斷和采取的得力措施是踐履理性人文精神的基本體現。總書記親臨武漢疫情現場，考察指揮戰疫行動，政府迅速建立雷神山、火神山醫院及大量的方艙醫院，使幾乎所有患者得到應收盡收、應治必治，有效地保障了人們的生命安全，這就是人文精神的核心——人的生命價值高于一切；同時對網絡謠言、不良媒體等帶來的部分民衆的憤懑情緒保持了高度的節制和必要的冷靜，體現了高層決策者精良的政治修養和必備的基本理性，并在理性精神的統轄下确保整個戰疫過程有序、有效地進行，最終赢得了令人們滿意的抗疫效果。可以說，這是理性人文精神在抗疫實踐中取得的巨大成就。然而，就普通民衆層面表現出來的情緒和行為來看，在弘揚人文精神的表象下潛藏的卻是科學與理性精神的明顯缺位。所有這些表達出當下國民素質的現實狀況是：人文精神深入人心，而以科學和理性助推人文精神的弘揚特别是實踐明顯不足。

通過疫情展示出來的當代中國社會生态，我以為，作為專門以培養人為己任的教育，必須在馬克思人的全面發展學說引領下對我們的教育目的價值取向應該進行深度反思，在人的發展的精神維度上要高度重視理性人文精神的培養與鑄造，通過每個人用科學理性駕馭人文精神并腳踏實地地去工作和拼搏來謀求國家富強和人民幸福，以更廣博的知識作基礎、以更寬闊的視野作境界去認識人、社會與世界，實現人的發展與國家強盛齊頭并進，也隻有這樣，當代中國才可能以高端的國民素質和強大的國家實力屹立于世界民族之林。

（審讀人：梁偉）

原文鍊接：http://news.ccnu.edu.cn/info/1002/34245.htm